北京高考作文：《文明的韧性》

高考刚刚结束。今年高考北京卷的作文题之一是《文明的韧性》：

“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质。中华文明历经风雨，绵延至今，体现出“韧”的精神。回顾漫长的中国历史，每逢关键时刻，这种文明的韧性体现得尤其明显。中华民族的伟大复兴，更需要激发出这种文明的韧性。

请以“文明的韧性”为题，写一篇议论文。可以从中国的历史变迁、思想文化、语言文字、文学艺术、社会生活及中国人的品格等角度，谈谈你的思考。

这个题目让人想起最近CCTV联播中的一句话：“经历了五千多年风风雨雨的中华民族，什么样的阵势没见过？！”

现在的媒体说话都是不讲究严谨了，可以说是信口拈来。“中华民族”这个词其实只有一百多年的历史，这两个差不多的说辞都有意无意回避了一个问题：“坚韧”的是中华文明，而不是某个潮代或症泉；

五千多年的风风雨雨可能掀不翻中华文明，但确实是掀翻了无数个梦想“千秋万代”的症泉。

常有人批评China人缺乏先正观念，分不清郭嘉和症付，不知道爱锅不等于爱症付。

不过仲锅传统文化中虽然没有郭嘉和症付的区分，却有“天下”和“郭嘉”的区分。

如顾炎武所说：“有亡锅，有亡天下。亡锅与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡锅；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

意思是郭嘉之事的兴亡，保护郭嘉不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

后来梁启超把这段话缩减成“天下兴亡，匹夫有责”八个字，却常常被后人记成“郭嘉兴亡，匹夫有责”。这就差之千里了。

这里的“天下”，可以理解为前面引用的高考作文题中所说的中华文明。“天下”和“郭嘉”是不同的。

“天下”很坚韧，“郭嘉”则很脆弱；中华文明很坚韧，潮代和症泉则很脆弱。

为何文明坚韧而症泉脆弱？

因为“韧性”其实意味着容易弯曲和改变形状。玻璃坚硬但也脆弱，很容易粉身碎骨；橡胶坚韧，因为它柔软容易变形。

文明坚韧，是因为它灵活多变，没有不变的本质。无论是蒙古还是满清，无论金夏，还是回藏，最后都变成了“中华文明”的一部分了。

如果二战的结果是仲锅战败，仲锅被日本占领，那么日本文明可能也会成为“中华文明”的一部分。

有些人为了证明“中华文明”源远流长，竟然想把苏美尔人也拉入“中华文明”的圈子。

由此可见，“中华文明”没有什么永恒不变的本质，因此它是坚韧的。症泉是脆弱的，因为它总有想要固守的东西。

英国保守主义之父埃德蒙・柏克说，不能改变的也就不能保守。越是拒绝改变的东西，就越是脆弱。

从另一个角度来说，文明的坚韧正是以症泉的脆弱为前提的。淘汰了不受民众欢迎且拒绝改变的症泉之后，文明会愈发坚韧。就像淘汰了经营不善的企业之后，市场会愈发健康一样。

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